Сумпосад, Беломорский район. Осенняя фотопрогулка.

[Tim]

Вторую и третью не могу. Люблю деревянные дома. Особенно старые. Сколько раз было - не сфоткал, приехал, а дома уже нет. Про бабушку - вник в тему, согласен.

А про последнюю согласен. Там удалю, перенесу сюда ниже. Она была к комментарию "Старые дома, иногда получают новую жизнь". Но пропустился коммент в тот момент, когда на стаканчик пива перед сном договариался в чате ВК, переделывать не стал. Пусть тут висит, все-таки, кое-что оживает в глубинке, а?

[юр-юрич]

Понравилось :a_g_a:

[zombie hunter]

Вторую и третью не могу. Люблю деревянные дома.

Я в смысле из подборки, а не вообще выкинуть Тем более что любишь.
Основная тема большинства фотографий этой серии, и всех вместе, это -упадок, развал, забвение. Репортаж можно было бы назвать - "План Путина в действии" или "25 лет капитализма в России" Вторая и третья слегка выбиваются т.к.. там хибары еще не развалились до нужной кондиции

[ORA]

"Прием ягод. И мАсквичей"

[Tola10]

Tim, хорошие фото. Сам в Сумпосаде фоткал, еще на пленку. В связи с этим, есть история, из моей автожизни.
Работал в "Электросвязи" (нынешний Северо Западный Телеком), водителем, обслуживал лабораторию Электоросвязи. Мотались по всей Карелии, как "скорая помощь". Командировка в Беломорск (96 или 97 год), от туда до Сумпосада. Проверка работы АТС. Перед Сумпосадом (не помню точно на каком км), есть деревенька. Рядом церковь с погостом. На погосте похоронена сестра милосердия, умерла во время эпидемии тифа (могу ошибаться по болезни), до Революции... Так вот. Есть могила, чугунный крест, надпись... все честь по чести. Вроде как, даже пречислина к Лику Святых, за Служение Людям...
Местный рассказал про эту могилку. -Крест вращается. -Да, вращается! Утром едешь - стоит перпендикулярно могиле, как положено. Едешь вечером, а ОН под углом к оси... Заехали, навестили могилку. Я решил сфоткать. А он (местный) мне говорит -Не фоткай, не получится! -Да ладно, у меня Фуджи, полный автомат, ни разу не подводил за полтора года с момента покупки. -Ну, ну. Конечно не поверил. Сделал несколько снимков. Потом еще, в самом Суспосаде. И что Вы думаете? НИ ОДНОГО КАДРА!!! На первом же снимке, рвется перфорация и все последующие снимки МОГИЛЫ, бьются в один... А дальше все ОК. Все кадры ГУД. Мистика? Моет быть.
Но как мне, показалось, на обратном пути, Крест немного был повернут. Да и следы, на чугунном же постаменте, от вращения БЫЛИ.
Вот такая история. Все правда.

[ORA]

Все правда

Жесть...

[Tola10]

Кстати, ни разу, после этого случая, у фотика подобных траблов не было, в плоть до самой продажи новому владельцу. Да и у него тоже. Фотоаппарат "Фуджи Дискавери". Мейд ин.

[Александр Ш]

Такую же байку про вращающийся крест около Мярандуксы слышал. Сам не видел. Сказать "все правда" не могу.

[Михаил Ф]

А вот соседний магазин, куда нас отправила барышня... У двери, на столбе с фонарем показательная надпись: "Прием ягод. И мАсквичей". Фонарный столб и табличка были столь суровы, что хоть мы и не москвичи - заходить не стали.

Отошли эту фотку на Cоmedy club-пусть поржут! :bra_vo:

[AleksM]

Tola10Эта деревенька Вирма называется.

[Tola10]

AleksM, да наверно она. Спасибо.
Реального поворота креста, не видел, ну там градусов 5-10. Вроде повернут, на градус, а может нет. Следы от вращения креста, на постаменте были, но не явные (такие что бы свежие). Но фотик, действительно, отказался фоткать.

[AleksM]

Есть немого фоток Вирмы,это по дороге в Сумпосад ,дорога которая ведет на "восток"...

[Дубинин Алексей]

с.Сумский Посад.
Впервые Сума упоминается в летописях в 1436 году. Одно из самых старых поморских поселений было основано в XV веке новгородскими переселенцами. Правда, предполагается, что до прихода новгородцев тут жили финны, о чем свидетельствует название с финским корнем.

Новгородское селение принадлежало Марфе Борецкой — знаменитой Марфе-посаднице. В те годы сумляне (именно так зовутся жители Сумпосада) ловили рыбу, строили лодки и варили соль. В 1452 году Марфа передала село во владение Соловецкому монастырю, и Сума стала его главной вотчиной. Зимой здесь жили соловецкие настоятели, и богомольцы отправлялись через село на Соловецкие острова.

Этнограф Сергей Васильевич Максимов в книге «Год на Севере» (1859 г.) пишет о Сумпосаде: «Царская грамота 1555 года утвердила Суму за Соловецким монастырем навсегда. Монастырь посылал сюда своих старцев творить суд и расправу и взимать повинности. На помощь старцам сумский мир давал выборных, которые отправляли полицейские обязанности. Дальнейшая судьба посада во всем сходна с судьбою Кеми. Точно так же шведы, литовцы и русские изменники нападали на Суму. Шведы по зимам делали частые набеги, значительно усилившиеся в исходе XVI столетия. В предупреждение этого зла, Соловецкий монастырь вынужденным нашелся и здесь, как и в Кеми, построить острог (после чего Сума стала называться Сумским острогом)... В 1590 году в Суму, для предотвращения нападений шведов, опустошивших все почти селения Карельского берега, прибыл воевода Ст. Бор. Колтовской, который, разоривши, в свою очередь, три селения шведских, целый год простоял потом здесь и открытого нападения не дождался. Нападение это уже последовало в 1592 году. Финляндцы, под начальством шведских королевских воевод Мавруса Лаврина да Гавнуса Иверстина, опустошили все Поморье, истребили хлебные магазины, соляные варницы, весь скот, опустошили рыбные тони, многих крестьян взяли в плен, ограбили и сожгли церкви, сожгли вместе с церквами и самые селения, ближние к Суме, наконец подступили и к этому острогу. Сумские стрельцы, при помощи крестьян успели упорно удержаться в засаде и даже сделали вылазку. Произошел жестокий бой, по словам соловецкого летописца, немцы были обращены в бегство, воевода их был убит и много было взято в плен. Царь Федор Иоаннович, на случай осадного времени, приказал игумену Иакову заготовить в Сумском остроге 500 четвертей ржаной муки. В 1611 году Сума еще раз видела в стенах своих московские войска, явившиеся для отпора нападений тех же шведов, но этот раз был уже последний. Шведы с той поры успокоились. В 1613, 14 и 15 годах Поморье опустошали черкасы и русские изменники под именем литовских людей. После неудачного нападения на Холмогоры подступили они и к Сумскому острогу. Однако острог снова выдержал и эту осаду и притом с малым числом ратных людей, почти единственно при одной помощи своих обывателей. В 1691 году острог снова укреплялся против шведов, но напрасно...»

Петр I приписал Сумский острог к Олонецким железным заводам. Часть населения обязали покинуть село и вести заводскую повинность.

Сенатским указом от 12(24) июля 1806 года селение Сумское было преобразовано в посад.

В той же книге Максимова описан местный уклад жизни: «Сумские дома точно так же, как и все поморские, двухэтажные; у бедных в один этаж и, в таком случае, с неизменными волоковыми окнами. Но как в том, так и в другом случае у каждого дома крытый двор, на который ведут ворота, и над каждыми воротами непременно крест или икона. Внутреннее расположение избы также одинаковое со всеми поморскими избами и также старинное: неизбежная печь, рядом полати и грядки или воронцы. Подле печи с боку посудный шкаф — блюдник; в правом от входа, переднем углу — божница; против среднего окна стол; подпечки красятся синею и красною краскою; двери и рамы так же; простенки снаружи обмазывают обыкновенно охрой. Над дверями и окнами в избе и горницах, назначенных для гостей, написана мелом, а иногда масляными красками или чернилами на бумажках молитва: «Христос с нами уставися вчера и днесь, той же и во веки».

В 1838 году в селе появилось первое на Поморье приходское двухклассное училище. С 1868 года при нём открыли мореходный класс, подготовивший многих известных капитанов (краеведы насчитывают 80 человек). Сумпосад гордится уроженцем села, известным полярником Владимиром Ворониным — выпускником мореходки. Под его началом ходили корабли «Седов», «Сибиряков», первый русский ледокол «Ермак» и ледокол «Челюскин».

До 30-х годов прошлого века в селе стояли каменная Никольская церковь (1693 г.), деревянная Успенская (1768 г.) и деревянная шатровая колокольня. В 90-е годы церковная община была воссоздана. В старинном доме купцов Шуттиевых прихожане обустроили домовую церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы. На пожертвования за несколько последних лет в селе построили храм в честь преподобного Елисея Сумского, соловецкого чудотворца. Это первый храм в честь этого святителя.

Мощи святого Елисея покоились в Сумском Посаде с XVI века. Отправляясь в море на промысел, поморы испрашивали у чудотворца благословения и молитв, 27 июня отмечали день памяти преподобного. В июле 1929 года мощи преподобного были варварски вскрыты и переданы в фонд Карельского краеведческого музея, где и находились до 1990 года, когда были возвращены церкви. Сейчас мощи Елисея Сумского хранятся в Крестовоздвиженском соборе Петрозаводска.